{"id":1874,"date":"2022-07-21T12:52:25","date_gmt":"2022-07-21T10:52:25","guid":{"rendered":"http:\/\/ivory-newt-719188.hostingersite.com\/?p=1874"},"modified":"2022-07-21T16:35:29","modified_gmt":"2022-07-21T14:35:29","slug":"oriol-xirinachs-construyendo-puentes-de-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cpl.es\/galilea\/2022\/07\/21\/oriol-xirinachs-construyendo-puentes-de-esperanza\/","title":{"rendered":"Oriol Xirinachs: construyendo puentes de esperanza"},"content":{"rendered":"\n

Entrevista: Carme Munt\u00e9 Margalef, Barcelona
Fotos: Antoni M.C. Canal, Matar\u00f3
V\u00eddeo: Marta Pons Flotats, Barcelona<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oriol Xirinachs (Barcelona, 1935) dice que la verdadera esperanza es dial\u00e9ctica y la explica con una imagen muy gr\u00e1fica: la de un puente que conecta a la persona que espera y a la persona en quien espera. \u00c9l mismo ha sido constructor de puentes de esperanza en su larga experiencia pastoral y social en entidades como la Cooperativa Escorrialles, la Obra Social Sant Mart\u00ed,<\/a> el Centre Catal\u00e0 de Solidaritat<\/a>, la Fundaci\u00f3 Llindar<\/a> y el Centre d\u2019Acollida Ass\u00eds<\/a>.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ordenado sacerdote el 1968, su primer destino fue de vicario en Sant Miquel del Port<\/a>, en el barrio de la Barceloneta. A partir de 1981 su opci\u00f3n por los pobres lo llev\u00f3 a los barrios obreros y populares de la gran \u00e1rea metropolitana de Barcelona: Torre Bar\u00f3, Bellvitge, San Cosme, Cornell\u00e0 de Llobregat. En 1982, por encargo del cardenal Narc\u00eds Jubany<\/a>, cre\u00f3 y dirigi\u00f3 el Secretariado diocesano de Marginaci\u00f3n. Fruto de su experiencia ha publicado tres libros con el Centre de Pastoral Lit\u00fargica: Devolver Jes\u00fas a los pobres<\/a>, Los pobres salvar\u00e1n el mundo<\/a>, Devolv\u00e1mosles su aut\u00e9ntico sabor<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Miembro de la Asociaci\u00f3n de sacerdotes \u00abEl Prado\u00bb<\/a>, Oriol \u2013nos pide que nos tuteemos\u2013 vive desde 2018 en la residencia sacerdotal Sant Josep Oriol<\/a> donde, poco a poco, intenta recuperar la vida de antes de la covid-19, colaborando con la parroquia de Sant Jaume de Cornell\u00e0, con el Centre Catal\u00e0 de Solidaritat y con el Centre d\u2019Acollida Ass\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

De las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) dices que la virtud de la esperanza es la que \u00abusamos\u00bb menos; que es el \u00faltimo recurso cuando nos han fallado los otros. \u00bfPor eso se dice popularmente que \u00abla esperanza es lo \u00faltimo que se pierde\u00bb?<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 convendr\u00eda matizar. Fe y caridad son concretas: unas verdades que afirmamos y unos actos que realizamos. Pero la esperanza pide riesgo, esfuerzo y constancia para no instalarnos en este mundo tal como es, sino trabajar por lo que puede llegar a ser y debemos encontrar. Parafraseando al te\u00f3logo Dietrich Bonhoffer podemos decir que la esperanza est\u00e1 en el centro de la vida, no en los l\u00edmites. \u00a1Cuando es el \u00faltimo recurso es cuando se pierde!<\/p>\n\n\n\n

La esperanza profunda<\/h3>\n\n\n\n

En tu libro m\u00e1s reciente, Devolv\u00e1mosles su aut\u00e9ntico sabor<\/a>, hablas de esperanzas de \u00absala de espera\u00bb, las que dependen de una ley f\u00edsica, del azar, del saber humano\u2026 Por contraste, \u00bfqu\u00e9 es la esperanza profunda, transformadora?<\/p>\n\n\n\n

Si en las esperanzas de \u00absala de espera\u00bb todo depende de otro y la espera es pasiva; la verdadera esperanza, teologal y humana, es dial\u00e9ctica. Quien espera sabe que lo que espera depende de otro, pero que este otro tambi\u00e9n ha de esperar de \u00e9l. El caso humano claro es el muchacho que ha sido rechazado por \u00abin\u00fatil\u00bb en el instituto, pero que en una entidad educativa llega a ser persona. Lo explica diciendo que los educadores confiaron en \u00e9l y que, al ser \u00e9l consciente de ello, \u00e9l tambi\u00e9n confi\u00f3 en los educadores. En este sentido, la esperanza teologal es aquella que me motiva a crecer y transforma el mundo, porque soy consciente de que Dios conf\u00eda en m\u00ed en este mundo, que \u00e9l volvi\u00f3 bueno.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLos cristianos, en ocasiones, con la esperanza del cielo futuro, nos hemos desentendido del compromiso por mejorar el presente?<\/p>\n\n\n\n

Cierto, cuando lo hemos convertido en una esperanza de \u00absala de espera\u00bb. Aquellos cristianos a los que san Pablo dice que trabajen, no es que fuesen unos perezosos, es que pensaban que el Reino estaba al caer. Es lo que ha dado pie a que nos digan que la religi\u00f3n es el opio del pueblo. Pero es porque Jes\u00fas ha entrado en nuestro mundo y nuestra historia tan da\u00f1ada y los ha vivido con sentido, que nosotros fundamentamos nuestra esperanza en \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

La esperanza evang\u00e9lica<\/h3>\n\n\n\n

En el libro Devolver Jes\u00fas a los pobres<\/a> dices que \u00abla esperanza evang\u00e9lica como posibilidad de creer en un proyecto m\u00e1s grande que el que de s\u00ed da el nuestro, solo es posible desde la experiencia que nos ofrecen los pobres, cuando sabemos verlos como se\u00f1al del Reino\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Exacto! Tambi\u00e9n es san Pablo quien dice que si nuestra fe solo sirve para este mundo, seremos los m\u00e1s desgraciados. Cuando movidos por la esperanza trabajamos para hacer avanzar este mundo seg\u00fan el plan de Dios, experimentamos aquellos momentos que querr\u00edamos eternos, como nos dice Joan Maragall. Es lo que nos ense\u00f1a aquella adolescente que, en Nicaragua, trajinaba unos ladrillos para construir una casa. El sacerdote y te\u00f3logo Ernesto Cardenal, que estaba all\u00ed de visita, le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfEst\u00e1s reconstruyendo esta casa?\u00bb. Ella respondi\u00f3: \u00abNo, \u00a1estoy reconstruyendo el pa\u00eds!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La esperanza cristiana: \u00bfc\u00f3mo se transmite, c\u00f3mo se vive? Los cristianos, \u00bfsomos personas de esperanza?<\/p>\n\n\n\n

Una marca famosa de cosm\u00e9tica ten\u00eda como eslogan. \u00abLa alegr\u00eda se contagia\u00bb, esperando que los que la usaban, con su alegr\u00eda, ser\u00edan su mejor propaganda. Pues ya lo sabemos. Viviendo \u00abla alegr\u00eda del Evangelio\u00bb contagiaremos esperanza. Con cara de Cuaresma, como dice el papa Francisco, iremos aumentando la desesperanza.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfNos podemos acercar al mundo de la marginaci\u00f3n sin esperanza?<\/p>\n\n\n\n

Si entendemos la esperanza tal como he dicho, que es este puente entre la persona que espera y la persona en quien espera, entonces es evidente que, sin esperanza, no nos podemos acercar al ca\u00eddo y deshumanizado. No podemos esperar que el olmo d\u00e9 peras, pero siempre podemos y debemos esperar, ya que en toda vida, por m\u00e1s rota, arrugada o maltratada que est\u00e9, hay una vida de verdad, que ha salido bien de f\u00e1brica. De esto, los que se dedican a echar una mano pueden dar una gran cantidad de testimonios.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo ayudar a que los pobres mantengan la esperanza en s\u00ed mismos y en los dem\u00e1s cuando, muchas veces, su vida ha estado cargada de injusticias?<\/p>\n\n\n\n

No es nada f\u00e1cil, ciertamente. Pero a\u00fan es m\u00e1s dif\u00edcil que un rico viva la aut\u00e9ntica esperanza, ya que esta se fundamenta en el otro, mientras que el rico solo conf\u00eda en s\u00ed mismo. En cambio, el pobre, que alguien ha definido como el m\u00e1ximo necesitado, por eso mismo es tambi\u00e9n el m\u00e1ximo confiado. No se consigue con recetas ni m\u00e9todos. Es necesario un acercamiento sencillo, tierno y cercano para desarmarlo de miedos, prejuicios y el desprecio que llega a sentir de s\u00ed mismo. Lo he visto en una gran cantidad de casos.<\/p>\n\n\n\n

La esperanza como puente<\/h3>\n\n\n\n

\u00bfLa resurrecci\u00f3n de Jesucristo es la manifestaci\u00f3n de que en las situaciones m\u00e1s l\u00edmites de la existencia siempre hay esperanza?<\/p>\n\n\n\n

Si la esperanza es un puente, la esperanza \u00absala de espera\u00bb solo tiene un punto de apoyo en el otro, mientras que la del transhumanismo actual solo lo tiene en el hombre. Como sabemos, con un solo punto de apoyo, un puente no se sostiene. La resurrecci\u00f3n es el fundamento de la esperanza total. Dios, asumiendo la vida humana, nos muestra todo lo que el hombre puede ser y esperar, y resucit\u00e1ndolo nos muestra lo que podemos ser y en quien esperar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCreer en la resurrecci\u00f3n es un salto al vac\u00edo?<\/p>\n\n\n\n

Creer en la resurrecci\u00f3n ni es un salto al vac\u00edo ni es una evidencia; es un acto de confianza, y esta es la dimensi\u00f3n que pone en juego todas las capacidades humanas: la inteligencia, la libertad, los sentimientos y la voluntad. En este caso, fundamentado en la vida, la Palabra y la obra de Jes\u00fas. El salto en el vac\u00edo es renunciar a todo esto, y la evidencia se nos impone.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo podemos tener esperanza en medio de la actual crisis social, econ\u00f3mica y clim\u00e1tica?<\/p>\n\n\n\n

Desgraciadamente hoy d\u00eda ponemos nuestras esperanzas en tantas cosas que nos dejan frustrados: el dinero, el progreso, la tecnolog\u00eda, la ciencia, el placer\u2026 Los cristianos deber\u00edamos saber vivir y ofrecer la esperanza fundamentada en Jes\u00fas y su Reino que, como dec\u00eda Pablo VI, es el \u00fanico proyecto que responde a las esperanzas de todo el hombre y de todos los hombres: sentido de vida, dignidad, relaciones gratificantes y creadoras, sentido de la trascendencia, sinton\u00eda con la naturaleza\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n