Fa temps un catequista m\u2019explicava que, per parlar del Misteri de la Trinitat a un grup de confirmaci\u00f3, va fer una maionesa; tot donant a entendre com tres elements (l\u2019ou, l\u2019oli i la sal) es fusionaven en una mateixa cosa. Al cap d\u2019un temps es va produir l\u2019efecte de \u201cvampiritzaci\u00f3\u201d, on el mitj\u00e0 es menja el contingut, i els nois nom\u00e9s recordaven aquella sessi\u00f3 \u201cde la maionesa\u201d, per\u00f2 la Trinitat havia desaparegut. El mateix pot passar amb el \u201ctrif\u00e0sic eclesial\u201d d\u2019avui, aix\u00ed que vagi com av\u00eds el que acabo d\u2019explicar.<\/p>\n
Aquestes l\u00ednies s\u00f3n una reflexi\u00f3 sobre tres elements que fan anar de corcoll als arquitectes que tenen enc\u00e0rrecs de reforma d\u2019esgl\u00e9sies: la posici\u00f3 i significaci\u00f3 del mobiliari lit\u00fargic (seu, altar i amb\u00f3). I ho faig arran de la lectura del llibre \u201cEspacio celebrativo<\/strong>\u201d, de\u00a0Bernardino Ferreira da Costa<\/strong>, publicat recentment pel CPL. Si algun arquitecte es troba que ha de reflexionar sobre la posici\u00f3 d\u2019aquests elements i necessita una \u201cclasse r\u00e0pida per\u00f2 aprofundida\u201d sobre la tem\u00e0tica, la millor cosa que pot fer \u00e9s llegir aquest llibre elaborat, ni m\u00e9s ni menys, per un doctor en lit\u00fargia i abat del monestir benedict\u00ed de Sineverga, a Portugal.<\/p>\n La primera cosa que cal afirmar i q\u00fcestionar alhora \u00e9s la mera \u201cfuncionalitat\u201d d\u2019aquest mobles. La seu, l\u2019altar i l\u2019amb\u00f3 no s\u00f3n meres escultures, ni objectes de disseny; s\u00f3n mobles lit\u00fargics que tenen una tasca a realitzar que est\u00e0 molt ben definida en els documents eclesials. Cal poder llegir des de l\u2019amb\u00f3; cal poder seure a la cadira; cal poder entaular-se a l\u2019altar. I cal que cada element tingui el seu propi espai i ambient per tal de poder ser reconegut com \u201clloc lit\u00fargic\u201d, sense que un passi per damunt de la resta (per exemple, posar la seu davant l\u2019altar).<\/p>\n A partir d\u2019aqu\u00ed, un cop assegurada la seva funcionalitat per la celebraci\u00f3, \u00e9s quan entra en joc la gr\u00e0cia i la creativitat de l\u2019arquitecte i\/o artista per aconseguir una altra cosa ben complicada: que un moble d\u2019una esgl\u00e9sia-lloc sigui figura, semblan\u00e7a o analogia, de l\u2019Esgl\u00e9sia-comunitat i, en definitiva, sigui un element mistag\u00f2gic que comuniqui l\u2019actor principal, que \u00e9s el Crist. Aix\u00f2 s\u2019aconsegueix tant en el propi disseny del moble com en la disposici\u00f3 que aquests tres elements tinguin en l\u2019espai assembleari.<\/p>\n Aqu\u00ed \u00e9s on entra en joc la suggestiva lectura del llibre citat i que m\u2019ha aportat for\u00e7a llum i preguntes. Per exemple, conec del cas d\u2019una capella fonda, o \u201cdel Sant\u00edssim\u201d, on es va reciclar un altar lateral per posar-lo com altar central de la capella (ja que l\u2019altar original va restar encastat al retaule marmori del fons de la mateixa). A part de que aquest altar actuava com a barrera entre la comunitat i el president de la celebraci\u00f3, al donar la volta hom veia que estava buit i no tenia \u201ccul\u201d. B\u00e9, l\u2019autor indica que un \u201cbon altar\u201d ha de tendir a una forma quadrada i que totes les cares tenen igual import\u00e0ncia; \u00e9s a dir, que no es pot aplicar all\u00f2 de \u201cDios lo ve\u201d fent refer\u00e8ncia a un conegut llibre de reflexi\u00f3 sobre l\u2019arquitectura. Si l\u2019altar-taula ha de facilitar la participaci\u00f3 i comprensi\u00f3 del Sant Sopar no ajuda gaire que hi hagi un davant i un darrera.<\/p>\n Valgui aquest exemple com invitaci\u00f3 a la\u00a0lectura del llibre\u00a0i ajudi a qui pertoqui a q\u00fcestionar si aquests tres elements tenen la relaci\u00f3 escaient en les nostres \u201csales de festa\u201d, perqu\u00e8 tamb\u00e9 dep\u00e8n d\u2019aquest “trifasic”, entre d\u2019altres coses, que es pugui entendre i viure qu\u00e8 \u00e9s una esgl\u00e9sia i\/o l\u2019Esgl\u00e9sia.<\/p>\n